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中新社济南7月9日电 题：儒家思想与✅古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🐍腊哲学研究📇中心名誉研究员
当讨论现🍩代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🛡理念与古希腊哲学存🕯在深刻共鸣。得出这一结🦈论并不令人意外——两大传🌉统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🧛心时代的文明沃土中同步孕🕝育。
从道德到修🖲行的奇妙呼应
学界普遍认为，儒学具有鲜明的实⏩践导向与入世品格，孔子🚺思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🤕交往中践行美德、在🕋人际关系中共创和谐提供了具🗞体指引。在孔子看来，世界的本质是由🍁无数相互关📒联的片段组成。每个人都🔴是世界拼图的一部分，唯有通过集体🚰的道德实践，才能窥见这幅⏩拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志于学🥧，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🍖修行路径。这一路径的👺本质是通过🤔培养意志或树立志向，将实践智慧🙈融入日常生活，与亚里士多🥦德在论著中🛅提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🥙追求，能🥎让我们升华至近乎神圣的境界。
在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🚩知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🛂识并非刻板信息的堆砌，而需在生🚰活的每个瞬间和情境中践🌃行，实现“知行合一”。这一观📊点与古希腊斯多🕍葛学派创始人芝诺的观📧点遥相呼应。芝诺🎦主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🏧的和谐，孔子的思想📎与芝诺的这一观点，就如同交响乐🙋中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🥀衡之道，过度和不足📎均不可取，真正的智慧在于🈵恰如🤕其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维❓系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利🏎特提出“相反的东西结🏡合在一起，不同的音调🛤生就美丽的和谐”。这种和谐😳看似单一，却包容万千异调，恰如🎺孔子所强调的“中庸之道”，在对立中😸寻求动态平衡，避免单一和静态的💃同质化。
从知识到伦理的共🥙同洞见
在教育方面，孔子🎑的观念立足于实用，从源头上将🏯教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🌔点中可推知其内涵。这与苏格🆓拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🚶儒家的“知识”概念向伦理维度⛳延展，使其哲学⚽框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🕸始🏩终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。
这种知识与伦理🦁的共生结构，使儒家哲学成为一👹种生活的艺术。正如赫拉克利🔚特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🐪与理的张力中，方能奏响🃏生命的平衡乐章。
孔子还将自己定💿位为永恒的求知者，始😼终从万物中追寻智慧，这🗣尤其体现在他对古人的尊崇中🐦。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🥥智慧与道德路🔁径的继承者。
在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🌿养。古希腊时期的哲学家创🎥造⏮了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🍨身的历程：它是漫长而艰🕌辛的自我塑造，要持续进行创🔚造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🔐每一分钟里都竭力😙趋近智慧的人。
综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🤺东亚两千余年的😈思想传统；希腊🛍的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🐪就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文😫明的共同洞见，肯定了人类👓通过主观努力🔟突破自然限制的潜能。
两大古老🐂智慧互通亦互补
在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🐋人的关联才🦅能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🎨系统定义“互惠”，但其核心地🧑位在《论语》中清晰可见：当弟子询🥍问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🐇的基石。
值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体📳现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🧛仁爱的行为🌞表达。在一个以👴社会碎片化😷和极端个人主义为特征的时👸代，儒家伦理🗞思想为人类应对现代挑🗡战提供了智慧。
儒家伦理思🌌想与公元前4世纪👪古希腊出现的一种哲学理念相互呼🌜应。该理🎸念首先由犬儒学派提出，后由🐒斯多葛学派系统化，主张人类应当🎿遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🙀理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🥐都是平等的。
尽管斯多葛主♒义与儒家思想🍠是诞生于不同的时🐦代和不同的文明，但二者都认为，培育🍸人类理性是通往美德🏣的必经之路。两种思🐲想既有共通之处，也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🚞释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🍴重彼此和自然。儒家思想则补上💍关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🎁据具体情况灵活调整🍉；“恕”是换位思考🎸的相处之道，要设身处地从对方✅的角度考虑问题。
两种思想的融🕺合，或能指🏴导我们解决现代社会中一些棘🐉手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉📽持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🖋入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求📺)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🛁葛主义提出的“宇宙公民”(人类都✉是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🏮成为全人类的责任。
两千多年前，中国😔儒家学派和古希腊斯多葛🦈学派，虽然🥟隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🕡能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🧙现实社会的困境。(完)
作者简介：
马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🥘院希腊哲学研究中心🔸名誉研究员，“齐鲁访学驻研🈷计划”访问学者之一，曾任雅典🛷科学院希腊哲学💟研究中心主任，出版《斯多葛👐学派修辞》等多部专著。
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葵實野理/沙月惠奈/前田香织/伊賀真子
（青岛日报／观海新闻记者 西村妮娜）